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如何看房屋建筑的风水?

[已解决] 2012-09-07
  • 第一,房子不见光。
    所谓不见光的房子,是指不管是白天太阳有多好,能照到房内的阳光始终很少很少,像这样的情况就导致了阴气加重,阴气加重直接导致的结果就是脾气不好,容易夫妻之间产生矛盾,另一个也是最不利财。
    第二,右高左低的房子
    风水上讲,左青龙,右白虎。如果你居住的屋子右边有很高很高的房子,那么你的健康情况就要当心了,像遇上这样的房子,第一,不利财,第二,不利健康。如果在住这个屋子之前你的运气一般,那么住进去之后你的运气则会更差。像这样的房子是必须极早化解的,否则非常不利的。
    第三、卫生间或是厨房对着门
    有句老话说的好,流水财留不住。像卫生间或是厨房对着门的就形成了“上水”直通“下水”的格局了,是不利财的。中心受污不宜。这是指房屋的中心部位不宜用作厕所,同时,厕所也不宜位于房屋后半部的中心,刚好与大门成一直线,因为这很可能导致破财损丁。
    厕所“四宜”:1.宜压在凶方,忌压在吉方。2.浴厕宜隐蔽。3.浴厕宜保持清洁。4.浴厕宜保持空气流通。
    厕所“四不宜”:1.厕所不宜开在南方。2.厕所不宜开在房屋中间。3.厕所不宜开在西南或北方。4.浴厕不宜改为睡房。
    第四、大门对着大门或厨房
    若是阳台正对大门或厨房,会使得家中的团聚功能减弱,丈夫易外遇、老婆会红杏出墙,小孩不受回家。可将窗帘长时间拉上以作为阻绝。出入大门的位置不要正对阳台,这形成了所谓的""穿心"",家中会不易聚财,迭有破财事。前通后通,人财两空。解决方法:作玄关柜阻隔大门和阳台之间、在大门入口处放置鱼缸(命中忌水者不可放鱼缸,可以屏风取代)。

    2012-09-11

小贴士:

  • 住宅的风水

    对于住宅,风水学有纳气说和气色说两种说法:
    纳气说——主要强调地气、门气的气旺。两旺为上吉。地气旺而门气衰或门气旺而地气衰为不吉。两者皆衰为 凶。按五行生克制化原理,凡气从克方来,则宅受克,为不吉。宅门为纳气之口(各地观点有争议:港澳以主窗为向);宅门(楼房以户门为主)向口朝向楼八卦方 位命名所纳之气,有乾气、兑气(金)、坤气、艮气(土)、坎气(水)、离气(火)、震气、巽气(木)。这些门气五行,与宅自身所处的地气的五行生克关系视 为吉凶依据。
    气色说——依据望气辨别吉凶。望气,需有气功功底和长期风水实践修养的功力来进行。凡房屋虽新,而气色暗淡蒙灰,其宅必败落。房屋虽 旧,而气色明亮,其宅必兴。虽居闹市,而气感阴森恐怖,则凶。气色有红、紫、黑、灰、白五类。以紫贵,红为兴发,白为丧人,黑、灰色为凶。房宅多用红、紫 等暖色装修,布局通顺和合,不冲不射,巧妙避开烟囱、杆柱、屋脊、屋角,避免形成传统习惯禁忌的建筑布局和小品布置,有助于调整气色的吉凶。

    2012-09-11
  • 居住区住宅建筑布置的风水规划

    居住区住宅建筑布置的风水规划,应首先树立几个风水观点:太极泛存观,场气万有观,场气导引观。
    1、太极泛存观中国风水学、中国医药学等传统艺文、术数,都密切联系着中国《易经》原理。《易经》是中国人最基本的思维源头。无论你是否懂得或是否相信《易经》,中国人大多都自觉或不自觉地按照易经思辨事物。都有遇事求“平衡”,不“过头”的心理和思维,意思上有“事极则反”,“物极必反”的易学基本观点,也是中国人的辩证观点。中国风水学也称易学堪舆学,它在“堪天道,舆地道”中是遵循易学思辨的。易理最重要的观点,认为事无巨细,物勿大小,都是太极。即“物物一太极”,宇宙是太极,大地是太极。人体是太极,直至极细小事物,都是太极。“其大无外,其小无内”。“一物从来有一身,一身自有一乾坤”。现代科学认定,小小的原子核结构与广阔的宇宙星团结构惊人的酷似。因此,风水学认为的一个城市,一个村镇,一个庭院,一幢建筑,一户住宅,一个房间……都是一个太极,只是层次不同而已。这一观点、实践证明是正确的。住宅建筑布置,既看其自身的太极,也看建筑组群的太极。
    建筑群布局,应以地形方整、太极完整为宜。不宜缺残某部分建筑的位置。例如,乾位空亡,主该区男主人不利。艮位空亡,主该区男孩不利。建筑地段布局应十分注意太极图的场气效应,慎重选择空地,建筑群组团内的小游园绿地,应选在中心地段。并应有建筑小品布置其上。华北油田天津静海生活区,大院内几百户居民男孩皆瘦弱不成才,男孩灾患频频。经查,大院东北征地缺一角。补角后,始有好转。
    此外,在住宅设计中,一幢住宅也不宜缺角。住宅楼层内部各户亦不宜交错分户,造成各户平面缺残某角。均为风水所忌。
    2)场气万有观风水学的五大要素龙、穴、砂、水、向,其本质是气。寻龙,捉穴,察砂,觅水,定向,是在于察寻适于人体的吉气,避开不利于人体的煞气。趋吉避煞,在于对气的趋、避。物物之间存在场,气来自场。现代科学已初步察证,人体有场气,植物有场气,建筑物有场气。万物之间皆有场气。恰如万有引力一样,场气也是万有的。一幢建筑可以无足轻重,但如组成建筑群,场气可能剧变。例如某地原有建筑群为行列式六排布局,居民在此状况很差,灾病横生。经查,该建筑组团布局恰呈太极六十四卦中山地剥卦。卦象霉雨、腐烂、阳消阴长、病危。卦象很凶,场气不佳。后经调整,配合背后的规划路的实施,将最后一排房连成一幢。即,将卦画中的阴爻“初六”,改为阳爻“初九”,全卦立变呈山雷颐卦。卦象佳,吉气生。居民的健康放经济状况立即好转。
    3)场气导引观风水之气,是宇宙场气、地球场气、地域场气、建筑组群场气、植物场气和人体场气的统一场中的气。宇宙、地球、地域的场气,为大场气。大场气,虚外来,实处止。风水称为“天气”。民谚曰:“阳照鞍,阴照尖”。阳宅向照马鞍形的虚缺处,以求无阻地吸纳生元之气(吉气)。这种微波式的气,植物叶片、花蕊以及地形上,均考察可见。在山川地貌中,亦可考察证明,民居多选在山凹(北方称)、坝子(云南称)、册冲(湖南称)的类似盆地、半盆地(山环、山湾)中。这种地域,土肥水丰,宜于民生。同时,利于接纳大场气。但是,盆地优选并非在谷底,而是“低中高”处。不仅利于防低聚的水患,而且利于聚焦更充足的“天气”。(如同微波天线的焦心)。例如,浙江省兰溪的诸葛八卦村,即选在八座小山围合的盆地中央凸起的高地上。千年无灾患。而黑龙江省穆棱县县城选在周山围合的盆地谷底上,水灾频仍,祸患丛生。
    场气的性状,是螺旋式运动的。从宇宙天体的螺旋式运行,地面生物的螺旋式DNA(遗传基因),到羊角、海螺、树藤、人体指甲等,都可见其影响所及。任何局部某一层次的螺旋式运动的场气,都是宇宙大环境中的一部分。这是风水学必须堪天舆地的精明之处。小环境植物、建筑、人体是小场气。小环境场气,风水学称为地气。地气高处来,低处去。然而这种场气,在一定条件下,在局部环境中又是可以经过人的智能加以适当导引的。这就是辩证唯物主义理论中的人的主观能动性。例如,舆论在建筑布置中应避免下面的组合形式。
    人体的外气(影响抵抗力)与人的心理场是相关的。对于知晓象形的汉字的人,生活在上述字义的环境中,无异于是每日在接收诅咒的信息。
    两幢高层建筑,如果紧紧并立,逼迫一切外部场气从中间直冲而过,形成风水学上的“天斩煞”,造成煞气直冲,不利的。一幢建筑布置方向不当,影响四邻,也是有害的。

    2012-09-11